HATZFELD's Une saison de machettes PDF

By HATZFELD

Prix Femina essai 2003Après avoir recueilli les récits des rescapés tutsis du génocide rwandais (Dans le nu de los angeles vie, Prix France tradition) Jean Hatzfeld, après de longs séjours sur position, dans los angeles criminal où ils étaient enfermés, los angeles plupart déjà jugés, a fait parler les acteurs hutus du génocide, en l’occurrence une bande d’amis originaires de los angeles même région qui, comme ils disent, sont allés « au boulot » ensemble, c’est-à-dire, ont, pendant plusieurs semaines, chaque jour, de l. a. même façon que l’on va cultiver son champ, systématiquement « coupé » leurs « avoisinants », avec l. a. claire idée de faire totalement disparaître les tutsis. Ils se sont confiés à l’auteur de façon complètement libre et directe sans soucis d’atténuer leur responsabilité, avec un naturel stupéfiant, y compris pour Hatzfeld. Jamais aucun « génocidaire » du siècle n’a témoigné de cette façon. C’est ce qui fait d’Une saison de machettes, un livre exceptionnel, targeted, d’une strength sans exemple. On a là, éclairées par les commentaires précis de l’auteur, une sorte de saisie à los angeles base des phénomènes qui conduisent des hommes ordinaires (l’un d’eux dit « bien naturels ») à exterminer de façon atroce et si attainable jusqu’au dernier des voisins.

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Download PDF by Iain Banks, Rosemarie Hundertmarck: Das Spiel Azad

SpielernaturenJernau Morat Gurgeh ist der beste Spieler in der KULTUR, und in allen Spielen ist er unschlagbar. Da hört er von dem Spiel Azad, das alle acht Jahre in Groasnachek in der Großen Magellanschen Wolke gespielt wird, dem Herrschaftsbereich des Imperiums. Gurgeh soll für die KULTUR an dem Spiel teilnehmen.

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Eigentlich ist es ein ganz normaler Tag im August des Jahres 1963: Der kleine Ort Grandville ächzt unter der Sommerhitze, während zugleich eifrig Vorbereitungen für die große »Vampirshow« – eine artwork Dracula-Musical – getroffen werden, die am Abend stattfinden soll. Doch es ist der Tag, der das Leben dreier Jugendlicher für immer verändern wird.

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Mais il y a des cas de collègues qui sont restés maladroits jusqu’à la fin.  » Mais ça se savait que ce n’était pas vrai. Un spécialiste devait intervenir, pour rattraper la cible et la terminer. ÉLIE : Le gourdin c’est plus cassant, mais la machette est plus naturelle. Le Rwandais est familiarisé avec la machette depuis l’enfance. Attraper une machette à la main, c’est ce qu’on fait chaque matin. On coupe les sorghos, on taille les bananeraies, on défriche les lianes, on tue les poulets. Mêmes les femmes et les petites filles empruntent la machette pour de menues corvées, comme casser le bois de cuisson.

On n’avait gardé qu’une seule idée dans le pot. On ne demandait plus qui s’était entraîné avec des fusils et avait profité d’un savoir-faire dans une milice, ou qui n’avait jamais lâché ses mains sur la houe. On avait à faire et on faisait du mieux qu’on pouvait. On se fichait de qui préférait obéir au bourgmestre, ou aux ordres des interahamwe, ou préférait obéir directement aux ordres de notre conseiller communal bien connu. On obéissait de tous côtés et on s’en trouvait satisfaits. Les Hutus de toutes sortes étaient soudain devenus frères patriotes sans plus aucune discorde politique.

Raison pour laquelle on a appris le boulot avec l’instrument rudimentaire qu’on possédait. JEAN-BAPTISTE : Si tu te montrais trop malhabile avec la machette, tu pouvais te voir priver de récompenses, pour te faire évoluer dans le bon sens. Si un jour tu te faisais moquer, tu ne tardais pas à te perfectionner. Si tu rentrais les mains vides, tu pouvais même te faire réprimander par ton épouse ou tes enfants. Toutefois chacun tuait à sa façon. Celui qui ne s’habituait pas à achever sa victime, il pouvait bien la laisser ou demander une aide.

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